Haya İmandandir

**@izci@** · 28-02-2007, 17:49

Çirkin olan işleri başkalarına açık kelimelerle anlatmak, fuhuş söz söylemek demektir. Cinsîyette ve abdest bozmakta kullanılan kelimeleri söylemek böyledir. Harama yakın mekruhtur. Çünkü bunları söylemek müslüman olanın mürüvvetine uygun değildir. Utanmayı giderir ve başkalarını gücendirir. Mürüvvet insaniyet demektir. Çirkin kelimeleri söylemek îcâb ettiği zaman açık olarak söylememe-li, kinaye olarak söylemelidir. Kinaye, bir şeyi, açık ma'nâları başka olan kelimelerle anlatmaktır. Terbiyeli ve edebli kimse, fuhuş söylemeğe mecbur olunca kinayeli olarak konuşur. Çünkü hadîs-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Mii'min, ayıplayıcı, ia'net edici, çirkin söz söyleyici ve hayâsız değildir.)
(Fuhuştan, çirkin sözden çok sakınınız. Çünkü Allahü teâlâ fuhuş söyleyenleri, şovenleri sevmez.)
Ya'nî fuhuş söyleyenler bunun cezasını çekmedikçe Cennete giremezler. Haya, ya'nî utanmak güzel bir haslettir. Hadîs-i şerifte buyuruldu ki:
(Allahü teâlâdan haya ediniz!)
Allahü teâlâdan haya etmek, nefsin isteklerini terk etmekle ve dinin emirlerini yerine getirmekle olur. Nefsin istediği her şey insanın zararmadır. İnsanın nefsi kadar ahmak bir mahlûk yoktur. Nefsin istediklerini bırakıp haya eden, Allahü teâlâdan korkar. O'nun razı olmadığ? işlerden ve sözlerden kaçınır.
Hadîs-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Mü'min, ayıplamaz kınamaz, fahiş söz söylemez ve kimseyi kötülemez.)
(Cennet, fahiş [çirkin, ayıp] söz söyleyenlere haramdır.)
(Sokaklarda dolaşarak çirkin söz söyliyen kimseleri, Allahü teâlâ sevmez.)
(Kötü ve çirkin söz, münafıklıktan bir şubedir
(Çirkin sözün ve birbirine fahiş söz söylemenin tslâmiyyette yeri yoktur.)
Gayr-i müslimlerin ölülerine de kötü söz söyliyerek, onları sevenleri incitmemelidir. Peygamber efendimiz, Bedir'de öldürülen müşriklere kötü söz söylemeyi yasaklıyarak buyurdu ki:
(Bunlara sövmeyin, kötü söz söylemeyin! Çünkü sizin söyledikleriniz, ölülere gitmez. Ancak geride kalanlarına eziyet etmiş olursunuz.)

Sövüp sayan ve kötü söz söyliyen kimselere sözümüz geçerse mâni olmak, mâni olamazsak onlardan uzak durmak lâzımdır. Hadîs-i şerifte, (Haya îmândandır. Fuhuş söz söylemek cefâdandır, îmân Cennete, cefâ Cehenneme götürür) buyuruldu.
(Haya îmândan) olduğuna göre, hayâsız kimsenin ya îmânı zayıftır veya hiç yoktur. Hayâsız bir kimsenin, (Kalbim temizdir, îmânım kuvvetlidir) demesinin asılsız olduğu anlaşılır.
Hayanın en kıymetlisi, Allahü Teâlâdan utanmaktır. Allahü Teâlâdan utanan kimse, bütün çirkin işlerden uzak durur. Kendine ve insanlığa dâima iyilik yapar.
Kötü kimseler, îmân ile hayanın birlikte bulunduğunu bildiklerinden, müslümanların îmânlarını çalmak için hayalarını yok etmeğe çalışıyorlar. Fuhuş sözlere, seks bilgisi diyorlar. Müslü-manlar-bu bakımdan hayalarının gitmemesi için çok dikkat etmelidirler. Islâmiyyet, hem fen bilgilerinde çalışmayı, hem de güzel ahlâklı olmayı, herkese iyilik yapmayı emretmektedir. Müslümanlar, câhillerin yalanlarına aldan-mamalı, onların çıplak gezmelerini, seks bilgisi adı altında fuhuş söylemelerini fâideli bir şey zan-netmemelidir. Bütün güzellikler, iyilikler islâm ahlâkmdadır. Bütün çirkinlikler, kötülükler ise, ahlâksız ve hayâsız olmaktadır

**Raid_IRON** · 28-02-2007, 18:17

Allah razı olsun abi.

Hayâ

Muhterem Müminler!

Hayâ, utanmak demektir. İnsanın, kınamayı gerektirecek söz ve davranışlardan dolayı ALLAH'a ve insanlara karşı mahcubiyet duyması, üzüntü yaşamasıdır.

Hayâ ve edeb mükemmel bir ahlak için en güzel ölçüdür. Her işte haddini bilmesi, utanılacak bir işten veya sözden dolayı yüzünün kızarması, insan için büyük bir fazilettir.

Bu üstün değer, insanı her türlü kötülükten uzak tutar. Güzel bir hayat yaşamasına sebep olur.

Aziz Mü'minler!

İnsanda, bir doğuştan gelen, yaratılışında var olan hayâ duygusu, bir de inancından kaynaklanan hayâ duygusu vardır.

Doğuştan gelen hayâ duygusu, insanı pek çok ar ve ayıp sayılan şeyi işlemekten alıkoyar.

İnancından kaynaklanan hayâ duygusu ise; o İslam dininin ayrı bir özelliğini ve güzelliğini temsil eder. Doğuştan gelen hayâ duygusu; güzellikler için bir tohum gibidir. Bu hayâ tohumu, imanla, ilahi bilgilerle, her an Rabbinin huzurunda olduğu şuuru ile beslenmelidir. Yoksa bu tohum çürütülür, hayâ perdesi yırtılırsa, fert ve toplum hayatında insanı insanlığından utandıran hayat tarzları meydana gelir. Onun için Peygamber Efendimiz s.a.v. ''Hayâ tümüyle hayırdır. (yani hayâ ancak hayır getirir)'' (1) buyurmuşlardır.

Kardeşini utangaçlığından dolayı uyaran ensardan birinin yanından geçerken de, uyaran kişiye: ''Onu bırak, varsın utansın. Çünkü hayâ (utanma duygusu) imandandır.'' (2) diye ikazda bulunmuştur. Hayâ duygusuna sahip olan bir insana; ''Utanmiyormusun?'' demek, o insanı fenalıklardan uzaklaştırmak için yeter. Utanma duygusu kalmamış bir insana ise ne söylense boşunadır. Zira o, bildiğini yapacaktır. Sevgili Peygamberimiz s.a.v. ''Utanmazsan dilediğini yap'' (3) sözünün, geçmiş peygamberlerin sözlerinden olduğunu ve zamanımıza kadar da bütün insanların bunu böyle bildiklerini haber vermiştir.

Muhterem Müminler!

Hayâ konusunda, başta Peygamber Efendimiz s.a.v. i Sahabe-i Kiram-'ı, onları örnek almış ve mümtaz bir hayat yaşamış İslam Büyüklerini örnek alalım... Alalım ve neslimize de onları örnek verelim. Çünkü edeb ve hayâ denilen üstün değerlere sahip olanlar, kınanmaya ve ayıplanmaya sebep olacak şeylerden kaçınırlar. Hayânın ve hayâ sahibi insanların olmadığı yerde ise her tip kötülük boy gösterir, şerler ve şerliler meydana çıkar. Mehmet Akif merhumun bu hususu: ''Hayâ sıyrılmış, inmiş öyle yüzsüzlük her yerde, Ne çirkin yüzler örtermiş meğer bir incecik perde'' diyerek çok güzel ifade etmişdir.

ÖZETLE
-Hayâ, iman bahçesinde yetişen bir güldür.
-Hayâ, insanın derlenip toparlanması, kınanmaktan çekinebilmesidir.
-Hayâ, inancın gereği, inanan insanın ziyneti, olgun insanın yüzsuyu, mükemmel insanın karekteridir.
-Hayâ, kötülüklere set, ayağa pranga ele kelepce, göze de perdedir.
-Hayâ, kötülüğe karşı fren, iyilik içinse gaz pedalı gibidir.
-Hayâ, ALLAH'ın c.c verdiği nimetler karşısında kendi kusurlarına bakıp kalp'de meydana gelen sıkılma duygusudur.

''Emrolunduğun gibi dosdoğru ol!'' (4)

(1) Buhari, Edeb 76
(2) Buhari, Edeb 77
(3) Buhari, Edeb 78
(4) Hud Suresi 11/112

**Philip** · 28-02-2007, 20:35

Alıntı:

@izci@ isimli üyeden alıntı

Çirkin olan işleri başkalarına açık kelimelerle anlatmak, fuhuş söz söylemek demektir. Cinsîyette ve abdest bozmakta kullanılan kelimeleri söylemek böyledir. Harama yakın mekruhtur. Çünkü bunları söylemek müslüman olanın mürüvvetine uygun değildir. Utanmayı giderir ve başkalarını gücendirir. Mürüvvet insaniyet demektir. Çirkin kelimeleri söylemek îcâb ettiği zaman açık olarak söylememe-li, kinaye olarak söylemelidir. Kinaye, bir şeyi, açık ma'nâları başka olan kelimelerle anlatmaktır. Terbiyeli ve edebli kimse, fuhuş söylemeğe mecbur olunca kinayeli olarak konuşur. Çünkü hadîs-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Mii'min, ayıplayıcı, ia'net edici, çirkin söz söyleyici ve hayâsız değildir.)
(Fuhuştan, çirkin sözden çok sakınınız. Çünkü Allahü teâlâ fuhuş söyleyenleri, şovenleri sevmez.)
Ya'nî fuhuş söyleyenler bunun cezasını çekmedikçe Cennete giremezler. Haya, ya'nî utanmak güzel bir haslettir. Hadîs-i şerifte buyuruldu ki:
(Allahü teâlâdan haya ediniz!)
Allahü teâlâdan haya etmek, nefsin isteklerini terk etmekle ve dinin emirlerini yerine getirmekle olur. Nefsin istediği her şey insanın zararmadır. İnsanın nefsi kadar ahmak bir mahlûk yoktur. Nefsin istediklerini bırakıp haya eden, Allahü teâlâdan korkar. O'nun razı olmadığ? işlerden ve sözlerden kaçınır.
Hadîs-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Mü'min, ayıplamaz kınamaz, fahiş söz söylemez ve kimseyi kötülemez.)
(Cennet, fahiş [çirkin, ayıp] söz söyleyenlere haramdır.)
(Sokaklarda dolaşarak çirkin söz söyliyen kimseleri, Allahü teâlâ sevmez.)
(Kötü ve çirkin söz, münafıklıktan bir şubedir
(Çirkin sözün ve birbirine fahiş söz söylemenin tslâmiyyette yeri yoktur.)
Gayr-i müslimlerin ölülerine de kötü söz söyliyerek, onları sevenleri incitmemelidir. Peygamber efendimiz, Bedir'de öldürülen müşriklere kötü söz söylemeyi yasaklıyarak buyurdu ki:
(Bunlara sövmeyin, kötü söz söylemeyin! Çünkü sizin söyledikleriniz, ölülere gitmez. Ancak geride kalanlarına eziyet etmiş olursunuz.)

Sövüp sayan ve kötü söz söyliyen kimselere sözümüz geçerse mâni olmak, mâni olamazsak onlardan uzak durmak lâzımdır. Hadîs-i şerifte, (Haya îmândandır. Fuhuş söz söylemek cefâdandır, îmân Cennete, cefâ Cehenneme götürür) buyuruldu.
(Haya îmândan) olduğuna göre, hayâsız kimsenin ya îmânı zayıftır veya hiç yoktur. Hayâsız bir kimsenin, (Kalbim temizdir, îmânım kuvvetlidir) demesinin asılsız olduğu anlaşılır.
Hayanın en kıymetlisi, Allahü Teâlâdan utanmaktır. Allahü Teâlâdan utanan kimse, bütün çirkin işlerden uzak durur. Kendine ve insanlığa dâima iyilik yapar.
Kötü kimseler, îmân ile hayanın birlikte bulunduğunu bildiklerinden, müslümanların îmânlarını çalmak için hayalarını yok etmeğe çalışıyorlar. Fuhuş sözlere, seks bilgisi diyorlar. Müslü-manlar-bu bakımdan hayalarının gitmemesi için çok dikkat etmelidirler. Islâmiyyet, hem fen bilgilerinde çalışmayı, hem de güzel ahlâklı olmayı, herkese iyilik yapmayı emretmektedir. Müslümanlar, câhillerin yalanlarına aldan-mamalı, onların çıplak gezmelerini, seks bilgisi adı altında fuhuş söylemelerini fâideli bir şey zan-netmemelidir. Bütün güzellikler, iyilikler islâm ahlâkmdadır. Bütün çirkinlikler, kötülükler ise, ahlâksız ve hayâsız olmaktadır

Allah razı olsun

**NuR-u HüdA** · 28-09-2007, 23:47

Allah razı olsun inş..hepinizinde emeğine sağlık.

28-02-2007, 17:49	#1 (permalink)
@izci@ Kendini aşan 2de1'ci Kayıt: 20.04.2006 Mesajlar: 17.884 İtibar Gücü: 49	Haya İmandandir Çirkin olan işleri başkalarına açık kelimelerle anlatmak, fuhuş söz söylemek demektir. Cinsîyette ve abdest bozmakta kullanılan kelimeleri söylemek böyledir. Harama yakın mekruhtur. Çünkü bunları söylemek müslüman olanın mürüvvetine uygun değildir. Utanmayı giderir ve başkalarını gücendirir. Mürüvvet insaniyet demektir. Çirkin kelimeleri söylemek îcâb ettiği zaman açık olarak söylememe-li, kinaye olarak söylemelidir. Kinaye, bir şeyi, açık ma'nâları başka olan kelimelerle anlatmaktır. Terbiyeli ve edebli kimse, fuhuş söylemeğe mecbur olunca kinayeli olarak konuşur. Çünkü hadîs-i şeriflerde buyuruldu ki: (Mii'min, ayıplayıcı, ia'net edici, çirkin söz söyleyici ve hayâsız değildir.) (Fuhuştan, çirkin sözden çok sakınınız. Çünkü Allahü teâlâ fuhuş söyleyenleri, şovenleri sevmez.) Ya'nî fuhuş söyleyenler bunun cezasını çekmedikçe Cennete giremezler. Haya, ya'nî utanmak güzel bir haslettir. Hadîs-i şerifte buyuruldu ki: (Allahü teâlâdan haya ediniz!) Allahü teâlâdan haya etmek, nefsin isteklerini terk etmekle ve dinin emirlerini yerine getirmekle olur. Nefsin istediği her şey insanın zararmadır. İnsanın nefsi kadar ahmak bir mahlûk yoktur. Nefsin istediklerini bırakıp haya eden, Allahü teâlâdan korkar. O'nun razı olmadığ? işlerden ve sözlerden kaçınır. Hadîs-i şeriflerde buyuruldu ki: (Mü'min, ayıplamaz kınamaz, fahiş söz söylemez ve kimseyi kötülemez.) (Cennet, fahiş [çirkin, ayıp] söz söyleyenlere haramdır.) (Sokaklarda dolaşarak çirkin söz söyliyen kimseleri, Allahü teâlâ sevmez.) (Kötü ve çirkin söz, münafıklıktan bir şubedir (Çirkin sözün ve birbirine fahiş söz söylemenin tslâmiyyette yeri yoktur.) Gayr-i müslimlerin ölülerine de kötü söz söyliyerek, onları sevenleri incitmemelidir. Peygamber efendimiz, Bedir'de öldürülen müşriklere kötü söz söylemeyi yasaklıyarak buyurdu ki: (Bunlara sövmeyin, kötü söz söylemeyin! Çünkü sizin söyledikleriniz, ölülere gitmez. Ancak geride kalanlarına eziyet etmiş olursunuz.) Sövüp sayan ve kötü söz söyliyen kimselere sözümüz geçerse mâni olmak, mâni olamazsak onlardan uzak durmak lâzımdır. Hadîs-i şerifte, (Haya îmândandır. Fuhuş söz söylemek cefâdandır, îmân Cennete, cefâ Cehenneme götürür) buyuruldu. (Haya îmândan) olduğuna göre, hayâsız kimsenin ya îmânı zayıftır veya hiç yoktur. Hayâsız bir kimsenin, (Kalbim temizdir, îmânım kuvvetlidir) demesinin asılsız olduğu anlaşılır. Hayanın en kıymetlisi, Allahü Teâlâdan utanmaktır. Allahü Teâlâdan utanan kimse, bütün çirkin işlerden uzak durur. Kendine ve insanlığa dâima iyilik yapar. Kötü kimseler, îmân ile hayanın birlikte bulunduğunu bildiklerinden, müslümanların îmânlarını çalmak için hayalarını yok etmeğe çalışıyorlar. Fuhuş sözlere, seks bilgisi diyorlar. Müslü-manlar-bu bakımdan hayalarının gitmemesi için çok dikkat etmelidirler. Islâmiyyet, hem fen bilgilerinde çalışmayı, hem de güzel ahlâklı olmayı, herkese iyilik yapmayı emretmektedir. Müslümanlar, câhillerin yalanlarına aldan-mamalı, onların çıplak gezmelerini, seks bilgisi adı altında fuhuş söylemelerini fâideli bir şey zan-netmemelidir. Bütün güzellikler, iyilikler islâm ahlâkmdadır. Bütün çirkinlikler, kötülükler ise, ahlâksız ve hayâsız olmaktadır

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Kategori	Cevaplar	Son Mesaj
GencLere haya yakışır..^	_aLmİrA_	Dini Konular	6	10-12-2008 12:58
Akil , Iman , Haya	Gecem	Dini Konular	2	04-01-2008 22:47
Hanımlara Örnek Hayâ	NuR-u HüdA	Dini Konular	3	27-10-2007 07:51
Gönül Örtüsü Hayâ...	Notheart	Dini Konular	9	01-10-2007 22:00
GenÇlere Haya YakiŞir....	nUv@nd@	Dini Konular	3	21-09-2007 00:48

28-02-2007, 18:17	#2 (permalink)
Raid_IRON Kendini aşan 2de1'ci Bir Gün Anlarsın Kayıt: 21.04.2006 Yaş: 24 Mesajlar: 3.428 İtibar Gücü: 51	Allah razı olsun abi. Hayâ Muhterem Müminler! Hayâ, utanmak demektir. İnsanın, kınamayı gerektirecek söz ve davranışlardan dolayı ALLAH'a ve insanlara karşı mahcubiyet duyması, üzüntü yaşamasıdır. Hayâ ve edeb mükemmel bir ahlak için en güzel ölçüdür. Her işte haddini bilmesi, utanılacak bir işten veya sözden dolayı yüzünün kızarması, insan için büyük bir fazilettir. Bu üstün değer, insanı her türlü kötülükten uzak tutar. Güzel bir hayat yaşamasına sebep olur. Aziz Mü'minler! İnsanda, bir doğuştan gelen, yaratılışında var olan hayâ duygusu, bir de inancından kaynaklanan hayâ duygusu vardır. Doğuştan gelen hayâ duygusu, insanı pek çok ar ve ayıp sayılan şeyi işlemekten alıkoyar. İnancından kaynaklanan hayâ duygusu ise; o İslam dininin ayrı bir özelliğini ve güzelliğini temsil eder. Doğuştan gelen hayâ duygusu; güzellikler için bir tohum gibidir. Bu hayâ tohumu, imanla, ilahi bilgilerle, her an Rabbinin huzurunda olduğu şuuru ile beslenmelidir. Yoksa bu tohum çürütülür, hayâ perdesi yırtılırsa, fert ve toplum hayatında insanı insanlığından utandıran hayat tarzları meydana gelir. Onun için Peygamber Efendimiz s.a.v. ''Hayâ tümüyle hayırdır. (yani hayâ ancak hayır getirir)'' (1) buyurmuşlardır. Kardeşini utangaçlığından dolayı uyaran ensardan birinin yanından geçerken de, uyaran kişiye: ''Onu bırak, varsın utansın. Çünkü hayâ (utanma duygusu) imandandır.'' (2) diye ikazda bulunmuştur. Hayâ duygusuna sahip olan bir insana; ''Utanmiyormusun?'' demek, o insanı fenalıklardan uzaklaştırmak için yeter. Utanma duygusu kalmamış bir insana ise ne söylense boşunadır. Zira o, bildiğini yapacaktır. Sevgili Peygamberimiz s.a.v. ''Utanmazsan dilediğini yap'' (3) sözünün, geçmiş peygamberlerin sözlerinden olduğunu ve zamanımıza kadar da bütün insanların bunu böyle bildiklerini haber vermiştir. Muhterem Müminler! Hayâ konusunda, başta Peygamber Efendimiz s.a.v. i Sahabe-i Kiram-'ı, onları örnek almış ve mümtaz bir hayat yaşamış İslam Büyüklerini örnek alalım... Alalım ve neslimize de onları örnek verelim. Çünkü edeb ve hayâ denilen üstün değerlere sahip olanlar, kınanmaya ve ayıplanmaya sebep olacak şeylerden kaçınırlar. Hayânın ve hayâ sahibi insanların olmadığı yerde ise her tip kötülük boy gösterir, şerler ve şerliler meydana çıkar. Mehmet Akif merhumun bu hususu: ''Hayâ sıyrılmış, inmiş öyle yüzsüzlük her yerde, Ne çirkin yüzler örtermiş meğer bir incecik perde'' diyerek çok güzel ifade etmişdir. ÖZETLE -Hayâ, iman bahçesinde yetişen bir güldür. -Hayâ, insanın derlenip toparlanması, kınanmaktan çekinebilmesidir. -Hayâ, inancın gereği, inanan insanın ziyneti, olgun insanın yüzsuyu, mükemmel insanın karekteridir. -Hayâ, kötülüklere set, ayağa pranga ele kelepce, göze de perdedir. -Hayâ, kötülüğe karşı fren, iyilik içinse gaz pedalı gibidir. -Hayâ, ALLAH'ın c.c verdiği nimetler karşısında kendi kusurlarına bakıp kalp'de meydana gelen sıkılma duygusudur. ''Emrolunduğun gibi dosdoğru ol!'' (4) (1) Buhari, Edeb 76 (2) Buhari, Edeb 77 (3) Buhari, Edeb 78 (4) Hud Suresi 11/112

28-09-2007, 23:47	#4 (permalink)
NuR-u HüdA İşi kavrayan 2de1'ci ♥ TekGüL ♥ Kayıt: 17.07.2007 Mesajlar: 1.517 İtibar Gücü: 28	Allah razı olsun inş..hepinizinde emeğine sağlık.

Konuyu Toplam 1 Üye okuyor. (0 Kayıtlı üye ve 1 Misafir)