DiLrUbA

Kalb kırmak

Sual: Kalb kırmanın dindeki önemi nedir?
CEVAP
İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Kalb, Allahü teâlânın komşusudur. Allahü teâlâya kalbin yakın olduğu kadar hiçbir şey yakın değildir. Mümin olsun, asi olsun, hiçbir insanın kalbini incitmemelidir. Çünkü, asi olan komşuyu da korumak lazımdır. Sakınınız, sakınınız, kalb kırmaktan pek sakınınız! Allahü teâlâyı en ziyade inciten küfürden sonra, kalb kırmak gibi büyük günah yoktur. Çünkü, Allahü teâlâya ulaşan şeylerin en yakın olanı kalbdir. İnsanların hepsi, Allahü teâlânın köleleridir. Herhangi bir kimsenin kölesi dövülür, incitilirse, onun efendisi elbette gücenir. Her şeyin biricik Maliki, sahibi olan efendinin şanını, büyüklüğünü düşünmelidir. Onun mahlukları, ancak izin verdiği, emir eylediği kadar kullanılabilir. İzni ile kullanmak, onları incitmek olmaz. Hatta, onun emrini yapmak olur. (C.3, m.45)

Seyyid Abdülhakim Arvasi hazretlerinin vasiyetnamesinin son satırı ise şöyledir:
Hiç kimsenin kalbini incitmeyin.

Yunus Emre diyor ki:
Tevazu ile gelsin, kimde erlik var ise.
Merdivenden iterler, yüksekten bakar ise.
Kim ki yüksekte gezer, er geç yolundan azar
Dış yüzüne o sızar, içinde ne var ise.

Aksakallı bir koca, hiç bilmez ki hal nice
Boşa gitmesin hacca, bir gönül yıkar ise.
Gönül Çalab’ın tahtı, Çalab gönüle baktı
İki cihan bedbahtı kim gönül yıkar ise.

Bir kez gönül yıktınsa kıldığın namaz değil,
Yetmiş iki millet de yüzünü yumaz değil.
Yol odur doğru vara, göz odur Hakkı göre,
Er odur yerde dura, üstten bakan göz değil.

Doğru yola gittinse, er eteğin tuttunsa,
Bir tek hayır ettinse, biri bindir az değil.
Yunus sözleri çatar, balını yağa katar,
Çok kıymetli mal satar, cevherdir o, tuz değil

Raid_IRON

Allah senden razı olsun ablacığım. Eline, yüreğine sağlık.

Büyük bir bardağa su koydular,
Suyun içine de bir bardak.
Keskin nişancıları çağırdılar,
Dıştaki kırılmadan içteki vurulacak.

Kimse başaramadı bunu.
Silaha sarılanların boynu vuruldu.
Baktılar ki silah tutan kalmayacak.
Hocaya koştular ''Bu iş ne olacak''

Hoca dedi ''Bu bir temsildir,
O silahla vurulacak,
Bardak içindeki bardak:
En büyük suç olan, kalp kırmak.''

''İnsana Yakışan odur ki,
Bundan uzak durmak. Çünkü:
Kabe'yi yıkmaktan daha kötü,
İnsanın kalbini kırmak''

_aLmİrA_

Allah (c.c.) razı olsun

DiLrUbA

aminnn hepimizden razi olsun

helal paylasimda bulunmusun kardesim

Hoca dedi ''Bu bir temsildir,
O silahla vurulacak,
Bardak içindeki bardak:
En büyük suç olan, kalp kırmak.''

''İnsana Yakışan odur ki,
Bundan uzak durmak. Çünkü:
Kabe'yi yıkmaktan daha kötü,
İnsanın kalbini kırmak''

!NC!PéR!S!

Rabbim mükafatını wersin saol abla

v

Kabe'yi yıkmaktan daha kötü,
İnsanın kalbini kırmak''
yunun emre gibi zatlar gönül ehli, sufi, derviş, arif insanlardır lakin alim değillerdir.
Allah'ın "ALİM" ismi vardır ama "ARİF" ismi yoktur. dolayısıyla "ALİM" ARİF'ten üstündür denilebilir.
"kabeyi yıkmaktan daha kötü insanın kalbini kırmak" demek bir arif sözüdür, Alim sözü değildir.
Alimlerin sözleri umuma teşmil edilebilirken ariflerin ve sufilerin sözleri umuma teşmil edilmez.
ibn arabi hazretlerini vehhabiler, ve modern positivistler mürtedlikle şuçlarken bediüzzaman ibn arabi hazretleri için "hidayettedir ama hidayet ettirici değildir" diyerek meselenin şahdamarına dokunur. ibn arabinin kendiside "bizden olmayanlar bizim eselerimizi okumasın" der.
elhasıl bu tür teşbihleri naklederken, mutlaka şerh düşülmeliki şeytan vesvese vermesin ve zihinler karıştırılmasın.
Allahın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. "v"

DiLrUbA

SAYIN V

BIZI AYDINLATTIGINIZ ICIN TSK..... cok mutlu oldum olaki paylasimlarimizda bir kusur görürseniz vurgulayiniz bu bana acikcasi mutluluk verir

Allahin rahmeti ve bereketi sizinde üstünüze olsun...tsk

vaaoovv MEMO

kabeyi yıkmakdan daha kötü
insanın kalbini kırmak...
allah razı olsun....

Raid_IRON

Alıntı:

v isimli üyeden alıntı Kabe'yi yıkmaktan daha kötü, İnsanın kalbini kırmak'' yunun emre gibi zatlar gönül ehli, sufi, derviş, arif insanlardır lakin alim değillerdir.

"kabeyi yıkmaktan daha kötü insanın kalbini kırmak" bu söz hz. ömerin.

yunus emrenin alim olmadığına dair delilleriniz nedir ?

v

müminlere ve mümin insanlara ellerimiz ve dillerimiz bağlıdır.
bu tür zatlar hakkında konuşurken dahi çok dikkat edilmesi gerektiğini düşünüyorum.
yunus emre gibi zatlar derken doğrudan yunus emreyi kastekmekten ziyade yunus emre meşrebindeki insanları vurgulamak istedim. o büyük zatlar gönül ehli oldukları içindir ki balapervazane sözler çıkabilirler dillerinden. bu sözleri söylediklerinde istiğrak içinde olduklarından, manevi cezbeye kapıldıklarından ne dediklerinin farkında olmadan konuşabilirler.
hallacın "kendi şanımı tesbih ederim" beyazid-i bistaminin "Allahım beni kızdırma ! eğer rahmetinin ne kadar geniş olduğunu kullarına açıklarsam yeryüzünde sana kulluk yapacak bir tane insan bulamazsın" gibi şatahatlı sözler çıkabilir. o büyük zatların manevi cezbeye kapılmış,aşk-ı ilahiden bir nevi manevi sarhoşluk yaşarken söyledikleri sözlerdir (tasavvufta naz makamı denir) o sözler naz makamında söylenmiş sözler oldukları için naz makamında olmayan ve cezbeye kapılmamış, şuuru yerinde olan kişiler aynı sözü söylediklerinde o sözden dolayı mesuldürler. ama onlar mesuldür denilemez.

mesela, Cennet dedikleri ne ki bir kaç köşkle birkaç huri
İsteyene ver onları bana seni gerek seni (yunus emre )

birincisi : hz. idris peygamber gibi bir zat cennete giriyor ve çıkmıyor. bediüzamanın dediği gibi cennet öyle güzel ki ne göz görmüş ne beşerin kalbine hutur etmiş.

ikincisi : hz. peygamber sallallahu aleyhi vesellem "cenab-ı hak'tan cenneti arzu etmiş, dilemiş ve istemiş. cehennemden de titremiş, Cenab-ı hakk'a sığınmış.
bediüzzamanın talebesi bediüzzamanın dizlerine bırakır kendisini ve "korkuyorum" üstadım der. üstad "korkma, titre" der..
biz kim oluyoruz da cennet gibi nimeti arzu etmiyor cehennem'den titremiyoruz.
hz. ömer gibi Allahın kaderinden kaderine kaçıyorum demekler eşanlamlıdır.
cennet Allahın cemali iken cehennem Allahın celalidir. bi anlamda Allah'tan Allah'a kavuşuyor ve Allah'a sığınıyoruz.

bediüzzaman hazretleri, muhyiddin ibn arabi hazretlerine sadece muhyiddin ibn hazretleri derken,
imam-ı rabbani hazretleri için ise, müceddid-i elfi sani imam-ı rabbani der.
bu espriyi anlayabilirsek, türkiye genelinin içersinde "kur'an'ı kerim" denilirken bediüzzaman gibi dev bir şahsiyetin kur'an'ı kerim yerine "kur'an'ı hakim" demesinin hikmetinide kavrayabilirsek zannediyorum Alim ile Arif ayrımını anlayabiliriz..

zannediyorum o söz hz. ömer'a ait olamaz. olsa dahi bediüzzamanın muhteşem ifadesi ile.
"bir sözü kim söylemiş,neden söylemiş, kime söylemiş, hangi makamda söylemiş? söylenen sözle birlikte bunlarda eklenmeden söylenirse her zaman olduğu gibi söylenen söz doğru anlaşılamayabilir ve ya "anlam kayması" yaşayabilir.
ki bence muhal bişey ama diyelim o söz hz. ömer'e ait. genede o söz mutlaka şerh edilmelidir.
kalp kırmanın ne kadar kötü birşey olduğunu anlatmak için kabenin kutsallığını ve mukaddesiyetini küçük göstermek ve değersizleştirmek şeytana ancak malzeme verir.
ayrıca, tekrar bediüzzaman'a başvurursak ne der bediüzzaman ;
kainatta tedricilik vardır.
herşey bir nizam ve ölçü içindedir. tohum meyve vermesi için, ısıya,ışığa, yağmura ve zamana ihtiyacı vardır ve herbirisinin öncelik ve sonralık sıralaması ehemmiyetlidir.
kalp kırmanın kötülüğünü anlatırken,
önce kur'an ve sünnetden sonra da veraset-i nübüvvet erlerinin sözlerini anladıktan sonra anlatılmalıdır.
sanki kur'an ve hadisleri okuduk, anladık gibi geçmiş başka eserler okuyor başka eserlerden konuşuyoruz.
sahabe otururken hz. peygamber gibi oturur. elbisesini düzeltirken peygamber gibi düzeltir.
konuşurken peygamber gibi konuşur. birisi soru sorarken hadislerden sorar diğeri cevaplarken kur'an dan cevap verir. böyle yaparak sosyolojik ve psikolojik duvarlar örerler.
elhasıl, sözler yanlış anlamanın kaynağıdır.
özellikle netten olunca istemeden dahi olsa "anlam kayması" kaçınılmazdır. yeter ki kırıcı olmayalım.

bediüzzaman ne der,
eğer öfke duymak istiyorsan Allahın kafiri çok. onlara öfke duy. olmadı nefsine adavet et der.
nefis gibi bir düşman ve etraf da yığın yığın kafir varken "bizim dilimiz ve elimiz müminlere bağlıdır"

Allah'a emanet olun